Sobre la fraternidad humana (Papa Leon XIV)

¡Buenos días a todos y bienvenidos!

[ Buenos días a todos y bienvenidos! ]

Queridos hermanos y hermanas, ¡la paz sea con vosotros!

Os doy la bienvenida y os agradezco vuestra presencia aquí, procedentes de muchas partes del mundo, para la tercera edición del Encuentro Mundial sobre la Fraternidad Humana organizado por la Basílica de San Pedro, la Fundación Fratelli Tutti , la Asociación Be Human y la Fundación San Pedro para la Humanidad .

El planeta está marcado por el conflicto y la división, y aún más los une un firme y valiente «no» a la guerra y un «sí» a la paz y la fraternidad. Como nos ha enseñado el Papa Francisco, la guerra no es la salida correcta del conflicto. «Tolerar el conflicto, resolverlo y convertirlo en un eslabón de un nuevo proceso» (Exhort. ap. Evangelii Gaudium , 227) es el camino más sabio, el camino de los fuertes. Su presencia da testimonio de esta sabiduría, que une culturas y religiones, esa fuerza silenciosa que nos permite reconocernos hermanos y hermanas, a pesar de todas nuestras diferencias.

Según la narración bíblica, la primera relación fraternal, la de Caín y Abel, fue inmediatamente dramáticamente conflictiva. Sin embargo, ese primer asesinato no debería llevarnos a concluir: «Siempre ha sido así». Por antigua que sea, por muy extendida que esté, la violencia de Caín no puede tolerarse como «normal». Al contrario, la norma resuena en la pregunta divina dirigida al culpable: «¿Dónde está tu hermano?» ( Gn 4,9). Esta pregunta contiene nuestra vocación, la regla, el canon de la justicia. Dios no se venga de Abel a través de Caín, sino que le plantea una pregunta que acompaña todo el curso de la historia.

Hoy más que nunca, debemos hacer nuestra esta pregunta como principio de reconciliación. Una vez interiorizada, resonará así: «Hermano, hermana, ¿dónde estás?». ¿Dónde estás en el «negocio» de las guerras que destrozan la vida de jóvenes obligados a tomar las armas; atacan a civiles indefensos, niños, mujeres y ancianos; devastan ciudades, campos y ecosistemas enteros, dejando solo escombros y dolor a su paso? Hermano, hermana, ¿dónde estás entre los migrantes despreciados, encarcelados y rechazados, entre quienes buscan salvación y esperanza, pero solo encuentran muros e indiferencia? ¿Dónde estás, hermano, hermana, cuando los pobres son culpados de su pobreza, olvidados y descartados, en un mundo que valora las ganancias más que a las personas? Hermano, hermana, ¿dónde estás en una vida hiperconectada donde la soledad corroe los vínculos sociales y nos hace extraños incluso a nosotros mismos?

La respuesta no puede ser el silencio. Tú eres la respuesta, con tu presencia, tu compromiso y tu valentía. La respuesta es elegir un rumbo diferente en la vida, el crecimiento y el desarrollo.

Reconocer al otro como hermano o hermana significa liberarnos de la pretensión de creernos individuos aislados o de la lógica de formar relaciones solo por interés propio. No es solo el interés propio lo que nos impulsa a entablar relaciones. Las grandes tradiciones espirituales y la maduración del pensamiento crítico nos permiten ir más allá de los lazos de sangre o étnicos, más allá de esos parentescos que solo reconocen a quienes son similares y rechazan a quienes son diferentes. Es interesante que en la Biblia, como lo revela la exégesis científica, sean los textos más recientes y maduros los que narran una fraternidad que trasciende las fronteras étnicas del pueblo de Dios y se funda en una humanidad común. Los relatos de la creación y las genealogías dan testimonio de que todos los pueblos, incluso los enemigos, tienen el mismo origen, y que la Tierra, con sus bienes, es para todos, no solo para algunos.

En el corazón de la encíclica Fratelli Tutti leemos: «La amistad social y la fraternidad universal exigen necesariamente el reconocimiento del valor de toda persona humana, siempre y en todo lugar» (n. 106).

Fraternidad es el nombre más auténtico de la cercanía. Significa redescubrir el rostro del otro. Quienes creen reconocen el Misterio: la imagen misma de Dios en el rostro del pobre, del refugiado e incluso del adversario.

Esta misma pregunta, hoy más que nunca, debe ser nuestra, como principio de reconciliación. Internalizada, resonará así: «Hermano, hermana, ¿dónde estás?». ¿Dónde estás en el negocio de las guerras que destrozan las vidas de jóvenes obligados a tomar las armas, golpean a civiles, niños, mujeres y ancianos indefensos, devastan ciudades, campos y ecosistemas enteros, dejando atrás solo escombros y dolor? Hermano, hermana, ¿dónde estás entre los migrantes despreciados, encarcelados y rechazados, entre quienes buscan salvación y esperanza y encuentran muros e indiferencia? ¿Dónde estás, hermano, cuando los pobres son culpados de su pobreza, olvidados y descartados, en un mundo que valora las ganancias más que a las personas? Hermano, hermana, ¿dónde estás en una vida hiperconectada donde la soledad corroe los lazos sociales y nos hace extraños incluso a nosotros mismos?

La respuesta no puede ser el silencio. Y tú eres la respuesta, con tu presencia, tu compromiso y tu valentía. La respuesta es elegir un rumbo diferente en la vida, en el crecimiento, en el desarrollo.

Reconocer al otro como hermano o hermana significa liberarnos de la pretensión de creernos hijos únicos, y también de la lógica de las parejas, que permanecen juntas solo por interés propio. No es solo el interés propio lo que nos une. Las grandes tradiciones espirituales y la maduración del pensamiento crítico nos permiten ir más allá de los lazos de sangre o étnicos, más allá de esas hermandades que solo reconocen a los similares y niegan a los diferentes. Es interesante que en la Biblia, como lo ha revelado la exégesis científica, sean los textos más recientes y maduros los que narran una hermandad que trasciende las fronteras étnicas del pueblo de Dios y se fundamenta en nuestra humanidad común. Los relatos de la creación y las genealogías dan testimonio de ello: el origen de los diversos pueblos —incluso enemigos— es uno solo, y la Tierra, con sus riquezas, es para todos, no solo para unos pocos.

En el corazón de la Encíclica Fratelli tutti leemos :  «Hay un reconocimiento fundamental, esencial, que es necesario hacer para caminar hacia la amistad social y la fraternidad universal: reconocer cuánto vale un ser humano, cuánto vale una persona, siempre y en cualquier circunstancia» ( n. 106 ).

Fraternidad es el nombre más auténtico de la cercanía. Significa redescubrir el rostro del otro. Y en el rostro del pobre, del refugiado, incluso del adversario, reconocer el Misterio: para los creyentes, la imagen misma de Dios .

Queridos amigos, los insto a identificar caminos locales e internacionales que desarrollen nuevas formas de caridad social, alianzas de conocimiento y solidaridad intergeneracional. Que estos sean caminos desde la base, que incluyan también a los pobres, no como receptores de ayuda, sino como sujetos de discernimiento y discurso. Los animo a continuar esta labor de siembra silenciosa. De aquí puede surgir un proceso participativo sobre humanidad y fraternidad, que vaya más allá de enumerar derechos, sino que también incluya acciones y motivaciones concretas que nos diferencien en la vida cotidiana. Necesitamos una amplia «alianza humana», fundada no en el poder, sino en el cuidado; no en el lucro, sino en la donación; no en la sospecha, sino en la confianza. El cuidado, la donación y la confianza no son virtudes para el ocio: son pilares de una economía que no mata, sino que intensifica y amplía la participación en la vida.

Quisiera agradecer a los artistas que, con su creatividad, transmitirán este mensaje al mundo, desde el magnífico abrazo de la columnata de Bernini. Un agradecimiento especial a los distinguidos Premios Nobel presentes, tanto por la redacción de la Declaración sobre la Fraternidad Humana del 10 de junio de 2023 como por su testimonio en foros internacionales.

Sigan fomentando la espiritualidad de la fraternidad a través de la cultura, las relaciones laborales y la acción diplomática. Guarden siempre en sus corazones las palabras de Jesús en el Evangelio de Juan: «Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros. Como yo los he amado, que también ustedes se amen los unos a los otros» (13,34-35). Que mi bendición los acompañe y los sostenga.

Muchas gracias. Concluiré con la bendición del Señor. Oramos por todos ustedes, por su compromiso de promover la unidad y la fraternidad en todo el mundo.

Que Dios los bendiga a todos. Gracias por su compromiso con la paz y la unidad. Gracias.

¡ Muchas gracias! Concluimos con la bendición del Señor. Oramos por todos ustedes, por su compromiso de promover la unidad y la fraternidad en todo el mundo.

Que Dios los bendiga a todos. Gracias por su compromiso con la paz y la unidad. ¡Gracias !